tag:blogger.com,1999:blog-36687094890777717972024-02-06T23:23:10.474-03:00NASEB - Núcleo Ariano Suassuna de Estudos BrasileirosNASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.comBlogger58125tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-88902913558029415042012-12-15T13:18:00.002-03:002012-12-15T13:18:49.035-03:00Lançamento: Rabequeiros de Pernambuco<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-50319745198930329442012-10-12T14:50:00.001-03:002012-10-12T14:50:06.611-03:00Chamada para publicação<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-5059516843195305792012-10-08T15:53:00.001-03:002012-10-09T09:33:02.366-03:00Publicações <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<b><o:p><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O BOM PENSAMENTO</span></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTUOFmfAe0qdniLQ4fXptTDUGb7C9kvS53mpWV8YRffDNqZMMsVUvHfbrRawdy0xcGeUWxLYu1EmfH7dASOoA0s-3PN-PaE9VJhpbMYdYSQB3gENye4GPCyM73Ymz1nncz2d_ZR4lXjTH/s1600/O+bom+pensador.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTUOFmfAe0qdniLQ4fXptTDUGb7C9kvS53mpWV8YRffDNqZMMsVUvHfbrRawdy0xcGeUWxLYu1EmfH7dASOoA0s-3PN-PaE9VJhpbMYdYSQB3gENye4GPCyM73Ymz1nncz2d_ZR4lXjTH/s640/O+bom+pensador.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #660000;"><span style="background-color: white;"><strong>R$ 10,00</strong></span> <v:stroke joinstyle="miter"><em>(valor unitário)</em></v:stroke></span></span></v:shapetype></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><strong>CADERNOS NASEB</strong></v:stroke></v:shapetype></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>R$ 3,00</strong> <v:stroke joinstyle="miter"><em>(valor unitário)</em></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong>LEITURAS DE ALMANAQUE</strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpEQ5NMGt99JHen4qwWAUz0b8RmB1-GGUMKEOTygCzvIkYs0hBsaDOD1Dvr6ipQKiP976zk7riBsLAUxCt0JVzvNb3m27_FUv-wex06ObrYJULkWPfDb0FMDSwfVVf6356zz5shSKhXf1_/s1600/leituras+de+almanaque.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpEQ5NMGt99JHen4qwWAUz0b8RmB1-GGUMKEOTygCzvIkYs0hBsaDOD1Dvr6ipQKiP976zk7riBsLAUxCt0JVzvNb3m27_FUv-wex06ObrYJULkWPfDb0FMDSwfVVf6356zz5shSKhXf1_/s640/leituras+de+almanaque.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong>R$ 10,00</strong> <v:stroke joinstyle="miter"><em>(valor unitário)</em></v:stroke></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><v:stroke joinstyle="miter"><em></em></v:stroke></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><v:stroke joinstyle="miter"><em></em></v:stroke></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><v:stroke joinstyle="miter"><strong>LUNA, CAOS E LAMA</strong></v:stroke></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeaZKVezLx6Onj3t5MocKdbrEmwTrSFN054QKauUQieonQ9_HhCiQCGz9Hm_MJD6dzlFLjjUtiZujZkhoA-obMJlq1pctAT8ISjxiOe0YPIatC8-jwnxsQYeDR7VKkGHB_IOYpg8D5hvFX/s1600/Luna,+caos+e+lama.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeaZKVezLx6Onj3t5MocKdbrEmwTrSFN054QKauUQieonQ9_HhCiQCGz9Hm_MJD6dzlFLjjUtiZujZkhoA-obMJlq1pctAT8ISjxiOe0YPIatC8-jwnxsQYeDR7VKkGHB_IOYpg8D5hvFX/s640/Luna,+caos+e+lama.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:stroke joinstyle="miter"><em></em></v:stroke></span></v:stroke></v:shapetype></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong></strong></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><strong>R$ 7,00</strong> <v:stroke joinstyle="miter"><em>(valor unitário)</em></v:stroke></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><v:stroke joinstyle="miter"><em></em></v:stroke></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><v:stroke joinstyle="miter"><em></em></v:stroke></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><v:stroke joinstyle="miter"><em></em></v:stroke></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong>ODE A ARIANO SUASSUNA</strong></v:stroke></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><v:stroke joinstyle="miter"><strong></strong></v:stroke></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_YQGtaMpVsrOQTnf71d6ZnYEquaD0ZfYAUF0gmP6Jhzvpy3xw2Q6pFqoY3Fox7vKob3b3cL9EBF3z6Lpar0ZJTM9_npHwsVmocMEG-3IooEpi0yzSvqPt5vWBBEmw_hg3iqn-CW-TMIFu/s1600/Ode+a+Ariano+Suassuna.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_YQGtaMpVsrOQTnf71d6ZnYEquaD0ZfYAUF0gmP6Jhzvpy3xw2Q6pFqoY3Fox7vKob3b3cL9EBF3z6Lpar0ZJTM9_npHwsVmocMEG-3IooEpi0yzSvqPt5vWBBEmw_hg3iqn-CW-TMIFu/s640/Ode+a+Ariano+Suassuna.png" width="640" /></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong></strong></span></span></v:formulas></v:stroke></v:shapetype></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>R$ 10,00</strong> <v:stroke joinstyle="miter"><em>(valor unitário)</em></v:stroke></span><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span> </span></strong></span></v:formulas></v:stroke></v:shapetype></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><strong></strong></v:formulas></v:stroke></v:shapetype></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><strong></strong></v:formulas></v:stroke></v:shapetype></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: red; font-size: 15pt; line-height: 115%;"><strong></strong></span><br /></span>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: red; font-size: 15pt; line-height: 115%;"><strong>NA COMPRA DOS 5 EXEMPLARES O VALOR TOTAL É DE R$ 30,00.<o:p></o:p></strong></span></span></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"></span><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;"><strong>FALE CONOSCO: NASEB.UFPE@GMAIL.COM<o:p></o:p></strong></span></span></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"></span><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><strong><v:f eqn="sum @0 1 0"><v:f eqn="sum 0 0 @1"><v:f eqn="prod @2 1 2"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @0 0 1"><v:f eqn="prod @6 1 2"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><v:f eqn="sum @8 21600 0"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></strong></v:f><strong><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:path></strong><br /></div>
</span></div>
NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-74446142626259706562012-10-06T00:10:00.004-03:002012-10-06T00:10:37.690-03:00AULA ESPETÁCULO DE ARIANO SUASSUNA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 style="background-color: white; color: #1b2155; font-family: Verdana; font-size: 20pt; margin: 0px; padding: 0px;">
<span id="ctl58_lbArtigoTitulo">Ariano Suassuna apresenta aula espetáculo em escola da rede estadual no Prado</span></h1>
<h2 style="background-color: white; color: #706e70; font-family: Verdana; font-size: 13pt; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span id="ctl58_lbArtigoBreveDescricao">Atividade foi promovida pela escola a partir do Projeto de Pré-vestibular Encontros Sociais (Prevest)</span></h2>
<br style="background-color: white; color: #2b2b2b; font-family: Verdana; font-size: 12px;" /><hr style="background-color: #d8d8d8; border: none; color: #d8d8d8; font-family: Verdana; font-size: 12px; height: 1px;" />
<h3 style="background-color: white; color: #a3a3a3; font-family: Verdana; font-size: 9pt; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
<span id="ctl58_lbSubTitulo">Assessoria de Comunicação - 03/10/2012 17:51h</span></h3>
<br style="background-color: white; color: #2b2b2b; font-family: Verdana; font-size: 12px;" /><div id="ctl58_pnImagens" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(217, 217, 217); color: #2b2b2b; float: right; font-family: Verdana; font-size: 12px; padding: 4px;">
<span id="ctl58_lbDescricaoCredito">Créditos: Alyne Pinheiro</span><br /><a href="http://www.educacao.pe.gov.br/upload/galeria/523/03.10.12_Pr%c3%a9%20vest%20Ariano%20Suassuna_Cred.Alyne%20Pinheiro%20(98).JPG" id="ctl58_linkImgPri" rel="prettyPhoto[artigo805]" style="color: #2b2e61; text-decoration: inherit;" title="Ariano Suassuna apresenta aula espetáculo em escola da rede estadual no Prado"><img id="ctl58_imgPri" src="http://www.educacao.pe.gov.br/upload/galeria/523/03.10.12_Pr%c3%a9%20vest%20Ariano%20Suassuna_Cred.Alyne%20Pinheiro%20(98).JPG" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; width: 250px;" /></a></div>
<span id="ctl58_lbArtigoTexto" style="background-color: white; color: #2b2b2b; font-family: Verdana; font-size: 12px;">A Escola Estadual Carlos Alberto, localizada no Prado, Zona Oeste do Recife, recebeu na tarde desta quarta-feira (03) a Aula Espetáculo de Ariano Suassuna. A ocasião foi promovida pela escola a partir do <a href="http://www.educacao.pe.gov.br/?pag=1&cat=18&art=805#" id="_GPLITA_0" in_rurl="http://i.trkjmp.com/click?v=QlI6MjQ4OTM6MTQwNzpwcm9qZXRvOjU2NDhkNzhjMmY1ZDhiZTEyYzU2YmM5YTg0NTllYzllOnotMTI2NS04MTY2Mzp3d3cuZWR1Y2FjYW8ucGUuZ292LmJyOjA6" style="color: #2b2e61;" title="Click to Continue > by Text-Enhance">Projeto</a> Pré-vestibular Encontros Sociais (Prevest) em parceria com o Núcleo Ariano Suassuna de Estudos Brasileiros (Naseb), da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).<br />
Ariano é patrono do Núcleo Naseb, com isso, os coordenadores do projeto acharam que uma aula espetáculo do escritor só teria a acrescentar aos estudantes da unidade. “A escola tinha vontade de <a href="http://www.educacao.pe.gov.br/?pag=1&cat=18&art=805#" id="_GPLITA_1" in_rurl="http://i.trkjmp.com/click?v=QlI6MjQ4OTM6MTQwNzpyZWNlYmVyOjk3OWNiMjhlYmY0NjMyNGUyNmQyNjBjMGNhZDFmMTBmOnotMTI2NS04MTY2Mzp3d3cuZWR1Y2FjYW8ucGUuZ292LmJyOjA6" style="color: #2b2e61;" title="Click to Continue > by Text-Enhance">receber</a> Ariano e nós do núcleo achamos que essa seria uma oportunidade imperdível para esses meninos. Ele tem muito a dizer e nós sempre temos muito a aprender”, diz o coordenador do projeto, Normando Albuquerque.<br />
Na ocasião, o estudante do 3º ano Marcelo Barbosa, de 22 anos, prestou uma homenagem ao romancista lhe dando de presente uma tela feita por ele, a qual retrata a figura de uma mulher em meio à cultura popular. “Achei muito rica a palestra de Ariano, na verdade achei o máximo”, comentou Marcelo.<br />
<strong>Parcerias - </strong>O Prevest está em sua primeira edição e atende cerca de 40 alunos. As aulas são ministradas por voluntários da UFPE, todos os dias, onde são trabalhadas todas as matérias em forma intensiva com os estudantes, e a cada dois meses são feitos simulados onde os professores identificam o nível de aprendizado de cada um.<br />
O Núcleo Naseb também trouxe para a escola o projeto Pontes de Cultura, que existe desde 2009 e este ano está atendendo aos alunos da escola Carlos Alberto e a toda comunidade. O Pontes de Cultura trabalha uma integração com o Mais Educação e oferece oficinas e grupos de rádio, TV e Internet aos estudantes.<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.educacao.pe.gov.br/?pag=1&cat=18&art=805">http://www.educacao.pe.gov.br/?pag=1&cat=18&art=805</a></span></div>
NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-50456181174520063122012-10-05T14:26:00.004-03:002012-10-05T14:26:39.746-03:00Reitor da UFPE fala sobre os cursos pré-acadêmicos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOuNi3KgeVzA-ZTaiB5xCTg0uWkLRl9FqPrfJM1ThoPjIToQiD9bnw_NSpNUk6gCLEPonjkMJYnsAMpgZRD5-8VgVyTaKttYODctcMwd20dmRyDJaYxvw6nYtFLMo96Y9fmNuODY0AK7E/s1600/an%C3%ADsio+brasileiro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOuNi3KgeVzA-ZTaiB5xCTg0uWkLRl9FqPrfJM1ThoPjIToQiD9bnw_NSpNUk6gCLEPonjkMJYnsAMpgZRD5-8VgVyTaKttYODctcMwd20dmRyDJaYxvw6nYtFLMo96Y9fmNuODY0AK7E/s640/an%C3%ADsio+brasileiro.jpg" width="334" /></a></div>
<br /></div>
NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-79244196217558385372012-05-21T18:34:00.005-03:002012-05-21T18:45:12.013-03:00Turismo Comunitário<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;"><br />
</div><h3 id="TituloNota" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: -webkit-auto;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">O que é</span></div></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;"> O turismo comunitário nasce da percepção das comunidades de que não é suficiente apenas fazer a crítica ao modelo de turismo convencional, gerador de segregação sócio-espacial, de concentração de renda e de problemas sócio-ambientais. Aliado à crítica, é necessário vivenciar uma outra lógica de construção da atividade turística.</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;"> Na contramão do convencional ou turismo de massa, no turismo comunitário a "população" local possui o controle efetivo sobre o seu desenvolvimento, sendo diretamente responsável pelo planejamento das atividades e pela gestão das infra-estruturas e serviços turísticos.</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;"> Tudo isso orientado por princípios que buscam garantir a sustentabilidade sócio-ambiental, a exemplo da atitude ética e solidária entre as populações locais e os visitantes, geração e distribuição eqüitativa da renda, conservação ambiental e valorização da produção, da cultura e das identidades locais.</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;"> Assim, as estratégias prioritárias na construção dos roteiros de visitação incluem os momentos de vivências com a comunidade, as trocas culturais entre visitantes e populações locais e as trilhas de interpretação ambiental.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">Rede TUCUM</div></div><div class="MsoNormal" style="font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZb4S1YdXf-PhUG1v06S5ZCKM9kL7uevUxkuwknkeuJcmrWrux8evVFDP023MRVQUSJVDlfgrvAtUA3kiNh-yvsF0TInho_GSXC_HfGseIfxl8a0j6H6OFe0_7EGgSLt0QPJLyer3ToltQ/s1600/hg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="70" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZb4S1YdXf-PhUG1v06S5ZCKM9kL7uevUxkuwknkeuJcmrWrux8evVFDP023MRVQUSJVDlfgrvAtUA3kiNh-yvsF0TInho_GSXC_HfGseIfxl8a0j6H6OFe0_7EGgSLt0QPJLyer3ToltQ/s400/hg.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;"> A Tucum é formada por comunidades localizadas na zona costeira cearense e está sendo construída a muitas mãos. Atualmente, conta com a participação de dez comunidades costeiras, entre indígenas, pescadores e moradores de assentamentos rurais, dois pontos de hospedagem solidária em Fortaleza, além de duas ong's que fazem o apoio institucional à rede - Instituto Terramar (Brasil) e Associação Tremembé (Itália).</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;"> A Rede busca o fortalecimento da proposta de turismo comunitário, oferecendo belas paisagens aliadas ao compromisso social. Juntas, cada comunidade se fortalece, fomentando a troca de experiências e a cooperação, tendo em vista o compartilhamento de saberes e a construção de estratégias coletivas de superação dos desafios a serem enfrentados.</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;"> Neste sentido, a TUCUM está estruturando estratégias e parcerias que permitam avançar em pontos importantes para o desenvolvimento do turismo comunitário:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;">>Processos de formação de sujeitos na perspectiva de empoderamento das lideranças comunitárias e de desenvolvimento de habilidades e competências voltadas para o desenvolvimento do turismo;</span><br />
<span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;">>Melhoria das infra-estruturas turísticas;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;">>Melhoria das Infra-estruturas básicas;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;">>Construção de estratégia de marketing e promoção dos produtos e serviços turísticos comunitários;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;">>Relação com os organizadores e operadores de viagens e a comercialização do turismo comunitário e solidário;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;">>Articulação e trocas com outras redes no Brasil e no exterior que estão construindo o turismo comunitário solidário.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;"> Ao aderir a essa prática, na qual predomina a atitude ética e solidária entre as populações locais e os visitantes, você partilha de uma nova forma de turismo, e contribui com a valorização das identidades locais e da produção cultural.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3668709489077771797&postID=7924419621755838537&from=pencil" name="Objetivos_da_Rede_Tucum"></a>Objetivos da Rede Tucum</div><div class="MsoNormal" style="font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;"> A Rede Tucum tem dois grandes objetivos:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;">• promover formas de oferta turística locais para garantir às populações tradicionais a permanência em seu território (há décadas existe um acentuado processo de expulsão das populações costeiras) e possibilitar a continuidade das atividades econômicas tradicionais, em particular a pesca e a agricultura;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;">• oferecer, aos viajantes responsáveis de todo o mundo, a oportunidade de conhecerem estas localidades fascinantes e as populações que nelas vivem.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-small;"> </span><span style="background-color: white; font-size: x-small; font-weight: normal;">Em resumo, vivenciar a Rede Tucum e o turismo comunitário é ter uma experiência autêntica de viagem, conhecimento e troca. Mais do que um momento de crescimento pessoal, é também lugar de reflexão sobre as injustiças no planeta e sobre o modelo de desenvolvimento que o alimenta.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-size: 14px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Fonte: <a href="http://www.tucum.org/oktiva.net/2313/secao/18723">http://www.tucum.org</a></span></div></h3></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-15227820816768789192012-02-27T16:53:00.001-03:002012-02-27T16:53:45.193-03:00<table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" class="tabela_geral" id="portal-columns" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; width: 740px; text-align: left; color: rgb(60, 60, 60); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif, 'Lucida Grande', Verdana, Lucida; font-size: 11px; line-height: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); "><tbody style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><tr style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><td valign="top" width="100%" class="coluna_e" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 32px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; color: rgb(0, 0, 0); width: 535px; "><p class="titulos" style="margin-top: -13px; margin-right: 0px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; color: rgb(159, 34, 20); font-size: 17px; font-weight: bold; border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(179, 179, 179); ">Educação Patrimonial</p><table style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><tbody style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><tr style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><td valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 14px; "><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><tbody style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><tr style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><td valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 14px; "><div align="justify" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; "><i><br /></i></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></p><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; "><strong style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">O que é Educação Patrimonial?</strong></div><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; ">Toda vez que as pessoas se reúnem para construir e dividir novos conhecimentos, investigam pra conhecer melhor, entender e transformar a realidade que nos cerca, estamos falando de uma ação educativa. Quando fazemos tudo isso levando em conta alguma coisa que tenha relação ao com nosso patrimônio cultural, então estamos falando de Educação Patrimonial!</div><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></p><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; "><strong style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">O que é Patrimônio Cultural?</strong></div><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; ">O patrimônio cultural é o conjunto de manifestações, realizações e representações de um povo, de uma comunidade. Ele está presente em todos os lugares e atividades: nas ruas, em nossas casas, em nossas danças e músicas, nas artes, nos museus e escolas, igrejas e praças. Nos nossos modos de fazer, criar e trabalhar. Nos livros que escrevemos, na poesia que declamamos, nas brincadeiras que organizamos, nos cultos que professamos. Ele faz parte de nosso cotidiano e estabelece as identidades que determinam os valores que defendemos. É ele que nos faz ser o que somos. Quanto mais o país cresce e se educa, mais cresce e se diversifica o patrimônio cultural. O patrimônio cultural de cada comunidade é importante na formação da identidade de todos nós, brasileiros.</div><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></p><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; "><strong style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Como é que funciona a política do Iphan para a Educação Patrimonial?</strong></div><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; ">O Iphan busca formas de implementar uma postura educativa em todas as suas ações institucionais. Isso significa que o Iphan espera que cada vez mais suas representações espalhadas por todo o território nacional, funcionem como centros de diálogo e construção conjunta com a sociedade de políticas de identificação, reconhecimento, proteção e promoção do patrimônio cultural. O projeto Casas do Patrimônio (link) é a principal iniciativa nesse sentido.</div><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></p><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; "><strong style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Quem cuida do setor de Educação Patrimonial no Iphan?</strong></div><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-align: left; ">A Gerência de Projetos e Educação Patrimonial – Geduc, sediada em Brasília, centraliza, apóia e divulga as informações a respeito das ações desenvolvidas em todo o país voltadas para a educação patrimonial. É também responsável pelo apoio à rede de agentes educativos dedicados ao patrimônio cultural, nas regionais do Iphan e na articulação com setores da sociedade civil, estados e municípios.</div></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>João Paulo Lucenahttp://www.blogger.com/profile/00797184606095451755noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-31980046786775398572012-01-30T15:04:00.001-03:002012-01-31T12:01:46.776-03:00Análise de projetos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Meu mitológico projeto PIBIC foi feito, com muita dificuldade, admito, mas a insegurança e a relutância em entregá-lo criaram um ambiente desconfortável no qual reina a desconfiança. Tenho relido, acrescentado e amputado coisas ao longo dessa não entrega, de modo que, tomando a liberdade e buscando outros recursos bibliográficos que me auxiliem na conclusão, venho apresentar algumas das minhas leituras e protótipos de análises sobre a produção de um projeto.</span></span><span style="font-family: Calibri;"> <span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O primeiro projeto se chama “A dinâmica de realocação e resignificação dos moradores dos habitacionais populares da cidade do Recife”, de autoria do colega Antonio Marques, integrante do PET Encontros Sociais: praticando o diálogo, construindo relações.</span></div></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O trabalho é objetivo, enxuto, sem firulas. Objetiva-se entender – em meio à dinâmica da especulação imobiliária – o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo</i> entre o uso objetivado (pelo arquiteto) e o real uso (reapropriação) das habitações populares pelos moradores. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A intenção do autor é pesquisar como os moradores se realocam dentro desses espaços e de como a realização dessa análise pode contribuir para a elaboração de dados pertinentes das reais necessidades que essas construções devem atender. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Neste sentido, por meio da comparação entre duas comunidades, uma já alocada numa habitação popular e, a outra, prestes a ser movida, Antonio Marques tem em mente a análise etnográfica dos dados colhidos em campo com os dados oficiais (banco de dados) e bibliográficos.</span></div></span></div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM2MKv1Unb3JNpREKPN3KEuopRgs_6zO4TnsVAN8Pj2IBkielRC1DxVpBau-jC0OmLe_mkE4ceklgQG7lOSdU55sXa7Gl3quQT2eq4pi2JUK19sxtVrNNkJEnVjr0rPkRz7eZylnsRGP3n/s1600/via-mangue.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="253" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM2MKv1Unb3JNpREKPN3KEuopRgs_6zO4TnsVAN8Pj2IBkielRC1DxVpBau-jC0OmLe_mkE4ceklgQG7lOSdU55sXa7Gl3quQT2eq4pi2JUK19sxtVrNNkJEnVjr0rPkRz7eZylnsRGP3n/s320/via-mangue.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Projeto via-mangue.</span></td></tr>
</tbody></table></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Num contexto em que a RMR sofre mudanças/recortes em sua paisagem, como é o caso da construção da via-mangue ou a construção do Shopping Beira Mar, o trabalho mostra-se contemporâneo e antenado ao complexo movimento social e as contradições políticas que cerceiam e promovem o joguete da especulação imobiliária. Ainda que curto e pouco organizado no que se refere à formatação do texto, gostei muito do trabalho.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">João Paulo Nascimento de Lucena</span></span></div></span></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-32770193222971437642012-01-23T15:36:00.003-03:002012-01-23T15:43:44.712-03:00Festa da CiênciaObjetivamos com a Festa da Ciência - nome, a propósito, passível de alteração - criar um lugar de discussão sobre a produção e finalidade do conhecimento científico produzido pela área das Ciências das Humanidades e, sobretudo, assinalar a importância de um "saber vivo", que se mostre imbricado e alerta para com as condições sociais e seu movimento de transformação, resignificação, superação e etc., para as quais, o conhecimento científico humano tem por objetivo produzir mudanças significativas. Um espaço destino à divulgação dos projetos do NASEB e de apresentação de artigos dos graduandos da universidade. <div><br /></div><div>Ainda não temos data marcada, mas, provavelmente, será no mês de Setembro.</div>João Paulo Lucenahttp://www.blogger.com/profile/00797184606095451755noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-56459749837160049482011-12-20T08:27:00.000-03:002011-12-20T08:27:22.991-03:00Violões Que Choram<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ah! plangentes violões dormentes, mornos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Soluços ao luar, choros ao vento...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tristes perfis, os mais vagos contornos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bocas murmurejantes de lamento.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Noites de além, remotas, que eu recordo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Noites da solidão, noites remotas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que nos azuis da Fantasia bordo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vou constelando de visões ignotas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sutis palpitações a luz da lua,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anseio dos momentos mais saudosos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando lá choram na deserta rua</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As cordas vivas dos violões chorosos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando os sons dos violões vão soluçando,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando os sons dos violões nas cordas gemem,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E vão dilacerando e deliciando,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rasgando as almas que nas sombras tremem.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Harmonias que pungem, que laceram,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dedos Nervosos e ágeis que percorrem</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cordas e um mundo de dolências geram,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gemidos, prantos, que no espaço morrem...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E sons soturnos, suspiradas magoas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mágoas amargas e melancolias,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No sussurro monótono das águas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Noturnamente, entre ramagens frias.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vozes veladas, veludosas vozes,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Volúpias dos violões, vozes veladas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vagam nos velhos vórtices velozes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tudo nas cordas dos violões ecoa</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E vibra e se contorce no ar, convulso...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tudo na noite, tudo clama e voa</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sob a febril agitação de um pulso.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que esses violões nevoentos e tristonhos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São ilhas de degredo atroz, funéreo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para onde vão, fatigadas do sonho</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Almas que se abismaram no mistério.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sons perdidos, nostálgicos, secretos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finas, diluídas, vaporosas brumas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Longo desolamento dos inquietos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Navios a vagar a flor de espumas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oh! languidez, languidez infinita,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nebulosas de sons e de queixumes,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vibrado coração de ânsia esquisita</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E de gritos felinos de ciúmes!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que encantos acres nos vadios rotos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando em toscos violões, por lentas horas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vibram, com a graça virgem dos garotos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um concerto de lágrimas sonoras!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando uma voz, em trêmolos, incerta,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Palpitando no espaço, ondula, ondeia,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E o canto sobe para a flor deserta</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Soturna e singular da lua cheia.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando as estrelas mágicas florescem,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E no silêncio astral da Imensidade</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por lagos encantados adormecem</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As pálidas ninféias da Saudade!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como me embala toda essa pungência,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Essas lacerações como me embalam,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como abrem asas brancas de clemência</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As harmonias dos Violões que falam!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que graça ideal, amargamente triste,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos lânguidos bordões plangendo passa...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanta melancolia de anjo existe</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nas visões melodiosas dessa graça.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que céu, que inferno, que profundo inferno,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que ouros, que azuis, que lágrimas, que risos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanto magoado sentimento eterno</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesses ritmos trêmulos e indecisos...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que anelos sexuais de monjas belas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nas ciliciadas carnes tentadoras,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vagando no recôndito das celas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por entre as ânsias dilaceradoras...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanta plebéia castidade obscura</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vegetando e morrendo sobre a lama,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Proliferando sobre a lama impura,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como em perpétuos turbilhões de chama.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que procissão sinistra de caveiras,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De espectros, pelas sombras mortas, mudas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que montanhas de dor, que cordilheiras</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De agonias aspérrimas e agudas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Véus neblinosos, longos véus de viúvas</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enclausuradas nos ferais desterros</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Errando aos sóis, aos vendavais e às chuvas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sob abóbadas lúgubres de enterros;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Velhinhas quedas e velhinhos quedos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cegas, cegos, velhinhas e velhinhos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sepulcros vivos de senis segredos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eternamente a caminhar sozinhos;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E na expressão de quem se vai sorrindo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com as mãos bem juntas e com os pés bem juntos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E um lenço preto o queixo comprimindo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Passam todos os lívidos defuntos...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E como que há histéricos espasmos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">na mão que esses violões agita, largos...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E o som sombrio é feito de sarcasmos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E de Sonambulismos e letargos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fantasmas de galés de anos profundos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na prisão celular atormentados,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sentindo nos violões os velhos mundos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da lembrança fiel de áureos passados;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Meigos perfis de tísicos dolentes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que eu vi dentre os vilões errar gemendo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Prostituídos de outrora, nas serpentes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos vícios infernais desfalecendo;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tipos intonsos, esgrouviados, tortos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Das luas tardas sob o beijo níveo,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para os enterros dos seus sonhos mortos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nas queixas dos violões buscando alivio;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Corpos frágeis, quebrados, doloridos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Frouxos, dormentes, adormidos, langues</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na degenerescência dos vencidos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De toda a geração, todos os sangues;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marinheiros que o mar tornou mais fortes,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como que feitos de um poder extremo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para vencer a convulsão das mortes,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos temporais o temporal supremo;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Veteranos de todas as campanhas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enrugados por fundas cicatrizes,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Procuram nos violões horas estranhas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vagos aromas, cândidos, felizes.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ébrios antigos, vagabundos velhos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Torvos despojos da miséria humana,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Têm nos violões secretos Evangelhos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Toda a Bíblia fatal da dor insana.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enxovalhados, tábidos palhaços</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De carapuças, máscaras e gestos</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lentos e lassos, lúbricos, devassos,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lembrando a florescência dos incestos;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todas as ironias suspirantes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que ondulam no ridículo das vidas,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caricaturas tétricas e errantes</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos malditos, dos réus, dos suicidas;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Toda essa labiríntica nevrose</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Das virgens nos românticos enleios;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os ocasos do Amor, toda a clorose</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que ocultamente lhes lacera os seios;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Toda a mórbida música plebéia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De requebros de faunos e ondas lascivas;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A langue, mole e morna melopéia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Das valsas alanceadas, convulsivas;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tudo isso, num grotesco desconforme,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em ais de dor, em contorsões de açoites,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Revive nos violões, acorda e dorme</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Através do luar das meias noites!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cruz e Sousa</span><br />
<br />
<br />
<br />
</div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-69373721519675368932011-12-12T16:50:00.000-03:002011-12-12T16:50:22.199-03:00Versos íntimos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Vês?! Ninguém assistiu ao formidável<br />
Enterro de tua última quimera.<br />
Somente a Ingratidão - esta pantera<br />
Foi tua companheira inseparável!<br />
<br />
Acostuma-te à lama que te espera!<br />
O Homem, que, nesta terra miserável,<br />
Mora, entre feras, sente inevitável<br />
Necessidade de também ser fera.<br />
<br />
Toma um fósforo. Acende teu cigarro!<br />
O beijo, amigo, é a véspera do escarro.<br />
A mão que afaga é a mesma que apedreja.<br />
<br />
Se a alguém causa inda pena a tua chaga,<br />
Apedreja essa mão vil que te afaga,<br />
Escarra nessa boca que te beija!</div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-43363379179515510892011-12-05T20:42:00.000-03:002011-12-05T20:42:44.611-03:00Recife e Olinda<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> <span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O emprego do pronome na terceira pessoa se deve porque o presente texto é a minha parte de um trabalho, em dupla com Clarisse Pereira, a ser apresentado a disciplina de Pré-história II.</span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Dado a proximidade e intimidade, escolhemos o bairro do Recife Antigo e o sítio histórico de Olinda para preencher o requerido exercício. Tendo seu lugar muito bem marcado na história de nosso país, essas duas cidades se apresentam como irmãs, sendo Olinda a mais velha, e Recife, a mais nova. Embora se trate de um texto saudosista que tem por objetivo enternecê-las, concordamos com Gilberto Freyre quando da citação de uns versos do poeta Manuel Bandeira "duas mulheres numa: tinha o rosto gordo de frente, magro de perfil". Ora, Gilberto Freyre dirá que "Olinda é menor mas é a que insiste em ser olhada sempre de frente, como se fôsse a principal. O Recife é a maior [...] prefere ser olhada de lado. Oblìquamente [...]" (FREYRE, 1967, p. 51) (Neste sentido, veja-se foto nº 16)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Produtiva capitania que inundava o comércio transatlântico com o açúcar de seus engenhos, provenientes do interior, Pernambuco só viria conhecer o declínio econômico quando da descoberta de ouro na região central do Brasil, por volta de fins do século XVIII e início do XIX. Fundada pelo donatário da capitania de Pernambuco, Duarte Coelho, Olinda, até a invasão holandesa em 1630, foi sede do luxo e pompa dos senhores de engenho, que lá esbanjavam e refletiam o bom andamento dos negócios da produção açucareira.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Inicialmente pequeno povoado de pescadores, marinheiros e mercadores, o Recife se limitava à zona portuária, hoje Recife Antigo, território de Olinda até a Carta Régia de 19 de novembro de 1709, consequência da Guerra dos Mascates. Naturalmente beneficiada pelos arrecifes - que deriva do árabe <i style="mso-bidi-font-style: normal;">arraçif</i>, que significa calçada, caminho pavimentado, dique, paredão, cais etc. - "o Recife cresceria a partir das suas atividades mercantis, o seu porto lhe garantiria sua ligação com o vasto mundo, porta de saída da produção açucareira e de entrada de tantas outras mercadorias". (REZENDE, 2010, p. 25) Tendo passado por um significativo processo de urbanização quando da administração do alemão João Maurício de Nassau-Siegen, o Recife já alargara seus territórios para a Ilha de Antônio Vaz (hoje, Ilha de Santo Antônio). Lá foi erguida a Cidade Maurícia, sede do palácio de Friburgo, também conhecido como Palácio das Torres, projetado pelo irmão do pintor Frans Post, Pieter Post, a pedido de Nassau.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Neste sentido, as duas cidades são importantes sítios arqueológicos, pois as casas, as praças, os sobrados, os fortes e as igrejas assinalam o passado colonial da história de Pernambuco e o contexto socioeconômico no qual foram construídos. Esses conjuntos de edificações são cultura material a serem estudados, são vestígios da atividade humana, da experiência adquirida e aplicada, das adversidades superadas, de apropriação e de inventividade. O espaço das duas cidades se apresenta “como uma unidade estática, um conjunto de objetos e estruturas [...] um fenômeno do presente que contém no entanto o produto de atividades dinâmicas realizadas no passado”. (NEVES, 1995, p. 173)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Nossa visita a Olinda foi maravilhosa. Principalmente para João Paulo que nunca havia feito um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tour</i> pelo sítio histórico. Primeiro conhecemos o sítio a céu aberto em frente ao convento de São Francisco. Nele pudemos ver o baixo relevo, a antiga cruz, uma ruína do que parece ser um muro e as camadas estratigráficas expostas indicando que ali houvera escavações arqueológicas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(fotos de 1 a 15) Sentimos falta de qualquer tipo de sinalizações e placas informativas que nos dissessem o que ali, provavelmente, foi encontrado e qual a datação tanto do sítio e seus vestígios, quanto das próprias ruínas expostas. Fora a placa do convento e do nome da rua, a única informação visível foi obtida com uma placa sinalizadora da estação do trenzinho do Mirabilândia, presa a um poste. Os cidadãos nos ajudaram sobremodo, pois não havia qualquer tipo de mapa que indicasse nossa localização e a dimensão de Olinda. Localizado nessa rua estreita, muito provavelmente devido à escavação, esse Convento estava fechado, a não ser por uma única janela, pela qual fotografamos o seu interior.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Continuando a subida, deparamo-nos com o Mosteiro de São Bento, cuja rua adjacente sinalizava que se tratava do ponto mais alto do sítio. Local aconchegante e de bela paisagem, tiramos inúmeras fotos sob o sol radiante que fazia e aos frescos ventos que nos chegavam. Ao longe se podia ver a cidade do Recife, seu porto, seus prédios, bem como o istmo que a ligava a sua irmã mais velha, Olinda. Imaginávamos o marco zero e sequer enxergávamos a Torre de Cristal, do artista plástica Francisco Brennand. No alto do Mosteiro também encontramos com artesãos/comerciantes com sua arte de talhar as coloridas fachadas olindenses em cascas da cajazeira. Eles também nos informaram que no Mosteiro as atividades eclesiásticas estavam na ativa. Seguimos nosso caminho, agora rumo a Rua Padre Coutinho, onde nos disseram haver ali almoço comercial.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Chegando ao Alto da Sé encontramos a tradicional feirinha de artesanato e lembretes, bem como as famosas tapioqueiras e o mercado de artesanato, que fica ao lado do Preto Velho. Essa parte do sítio dispunha de inúmeros guias que, em sua maioria (pelo que observação e conversamos), são moradores da própria cidade. Do prédio observatório tivemos uma linda paisagem do sítio e do Recife, além de gratuito o visitante pode descer pelo interior do prédio, desfrutando de uma exposição – que tudo indica ser permanente – sobre os elementos culturais característicos do carnaval de Olinda. Na famosa Igreja da Sé, túmulo do ex-arcebispo de Olinda e Recife, Dom Hélder Câmara, pode-se ver as colunas originais da construção da Igreja, datadas do século XVI.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Trata-se de um sítio histórico e arqueológico de grande potencial turístico, ainda não explorado em sua totalidade. Com o intuito de atender a demanda de “deficientes” e pessoas de idade avançada, seria interessante a locomoção gratuita pelo sítio, seja com o serviço de trenzinhos ou com a implantação de um teleférico. A política de privilegiar os moradores da própria cidade como guias deve ser incentivada, mas não pode parar por aí. Faz-se necessário que os locais estejam abertos e que o sítio se apresente como um pólo turístico diversificado, rentável tanto para os comerciantes locais, quanto no auxílio às aulas/visitação. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">O bairro do Recife Antigo não se encontra em melhor situação. </span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sítio histórico e patrimônio cultural da Cidade, ele assinala o convívio conflitivo entre o novo e o velho, o moderno e o antigo, uso e desuso. A política exercida pela Prefeitura em tentar deslanchar de vez esta ilha histórica como pólo turístico e estender seu uso para além dos quatros dias carnavalescos revelam-se em cada rua, esquina e, sobretudo, prédios e sobrados que, utilizados para diversos fins, revelam tratamento diferenciado e um complexo jogo de interesses.</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">São muitas as ruas que se configuram como canteiros de obras faraônicas e as restaurações são intermináveis. Informações sobre </span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">os recursos públicos empreendidos e as placas informativas estão em letras quase ilegíveis, grafadas em enferrujada sinalizações presas nas calçadas, também em estado deplorável.</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> A total ausência de banheiros químicos reforça o aspecto de terreno baldio. Pessoas com necessidades especiais e de idade avançada, sobretudo se não tiver automóvel, não transitam pelas ruas do Recife Antigo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">A Prefeitura da Cidade do Recife deveria implementar um sistema de transporte fluvial, suscitar novos olhares, curiosidades.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Faz-se necessário que esses espaços fujam do simples restauro, que sejam reinventados e utilizados em toda a sua totalidade em prol da população do Recife e da sua educação, ambos privados quando da construção de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">obra-pra-turista-ver</i>. Que sejam dinâmicos e se transformem em museus vivos de novos laços, atendendo as demandas sócio-culturais, ao invés da institucionalizada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">política de pão e circo</i>, e, principalmente, que não se configure o reflexo do museu morto que é o Recife Antigo, lúgubre e estanque. </span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">BIBLIOGRAFIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">FREYRE, Gilberto. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Recife, sim!:</b> recife, não!. São Paulo: Arquimedes, 1967. 100p.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">MELLO, José Antônio Gonsalves. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tempo dos Flamengos:</b> influência da ocupação holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4. ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 2010. 308 p. il.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">NEVES, Eduardo Góes. Os índios antes de Cabral: arqueologia e história no Brasil. p. 173. In: LUIS, Aracy Lopes da Silva; GRUPIONI, Donizete Benzi (Org.). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A temática indígena na escola: </b>novos subsídios para professores do 1º e 2º graus.</span><span style="color: #003366; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 7pt; line-height: 150%;"> </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Brasília: MEC: MARI: UNESCO, 1995. 575p. </span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">REZENDE, Antonio Paulo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Recife: </b>histórias de uma cidade. 2. ed. Recife: Fundação de Cultura Cidade do Recife, 2005. 207 p. il. (Coleção Malungo; v.6)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">SILVA, Kalina Vanderlei. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nas solidões vastas e assustadoras:</b> a conquista do sertão de Pernambuco pelas vilas açucareiras nos séculos XVII e XVIII. Recife: Cepe, 2010. 269 p. il.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"></div></span></span> </div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-43147221610190736242011-11-28T15:35:00.000-03:002011-11-28T15:35:52.833-03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Só Bom Jesus mesmo pro Recife Antigo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape id="_x0000_s1026" style="height: 222.45pt; left: 0px; margin-left: 0.6pt; margin-top: 224.7pt; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-vertical-relative: margin; position: absolute; text-align: left; width: 452.4pt; z-index: 251657216;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="Sem título" src="file:///C:\Users\JOOPAU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata><wrap anchorx="margin" anchory="margin" type="square"></wrap></shape><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Neste domingo (27) fotografei alguns pontos estratégicos do Recife Antigo para ilustrar o meu trabalho. Sítio histórico e patrimônio cultural da Cidade, ele assinala o convívio conflitivo entre o novo e o velho, o moderno e o antigo, uso e desuso. A política exercida pela Prefeitura em tentar deslanchar de vez esta ilha histórica como pólo turístico e estender seu uso para além dos quatros dias carnavalescos revelam-se em cada rua, esquina e, sobretudo, prédios e sobrados que, utilizados para diversos fins, revelam tratamento diferenciado e um complexo jogo de interesses.<span style="font-family: Times New Roman;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHlY6YZ25qvcmQuIUqG0isxmpUi6vD_wLJYIiyHxNfKHKQWlbLYehPV31AW6Na2hGcErJH7FVOjsnTlwwjNOUm0wgXi8NDEu5hzrP_OM7YF_6pm9jCKP7spbbH31u2lZ-mzHRGQDixojfR/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"> </a><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;"></span></span></div><div style="text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOCPI1hixx6FrLge6rPFPY-PxXwxibXNWQuQIHi4yT7-F-RcOrHZBcuXWmxhpJzoLzRxJcZTGSFTr1o-vhN2sP3SrYmF5A74k2Uq9l0yjiCs_xsU1ORf7eRobqyqRYqIufTo17MwKumlyP/s1600/recortada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" dda="true" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOCPI1hixx6FrLge6rPFPY-PxXwxibXNWQuQIHi4yT7-F-RcOrHZBcuXWmxhpJzoLzRxJcZTGSFTr1o-vhN2sP3SrYmF5A74k2Uq9l0yjiCs_xsU1ORf7eRobqyqRYqIufTo17MwKumlyP/s400/recortada.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estátua do cantor e compositor Chico Science, na esquina da Rua da Moeda com a Rua Mariz e Barros. Foto: autor</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">A política de patrimonialização, embora hoje mais abrangente, ainda guarda resquícios delicados quanto à conservação do patrimônio dito "pedra e cal" que, </span><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">no Brasil, entre fins do século XIX e início do século XX, residia sobre a legitimação da história-memória de uma elite. Contemporaneamente, sob o discurso do direito que as gerações futuras detêm na visibilidade de sua história, a ação reside, geralmente, no restauro das fachadas e dos aspectos originas da arquitetura dos prédios selecionados. No caso do Recife Antigo é curioso notar que essas obras são intermináveis, já fazem parte do cotidiano, mas não de seu cartão postal. Não desconheço os problemas técnicos e de que se trata de um processo longo, mas alguns estão prestes a fazer aniversário de dez aninhos. Isso é coisa que se sobressai mesmo àqueles que não o frequentam assiduamente. A transparência dos gastos públicos está em letras quase ilegíveis, grafadas em enferrujada placas presas nas calçadas, também em estado deplorável.</span></div> <div style="text-align: left;"></div><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJRsYzvbF9OK0qtia4FdF2oC-ukPLfmEAtq1arnOI0eWHogie2lvsjXD5TloOi9TFnP0ddHdPRjcr_Q3NqukNTTZ2oDSLDwqwaVPX1pBtmMUNHD62u3CeIKFnrTwF9wYlmaGaJAi3EzgmX/s1600/Foto0546.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" dda="true" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJRsYzvbF9OK0qtia4FdF2oC-ukPLfmEAtq1arnOI0eWHogie2lvsjXD5TloOi9TFnP0ddHdPRjcr_Q3NqukNTTZ2oDSLDwqwaVPX1pBtmMUNHD62u3CeIKFnrTwF9wYlmaGaJAi3EzgmX/s400/Foto0546.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rua Vigário Tenório, esquina com a Downton. Foto: autor</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">De segunda a sexta-feira local administrativo, nos fins de semana reveste-se da "multiculturalidade", que tanto a Prefeitura difunde. O som dos diversos maracatus que ali ensaiam ressoa nas ruas adjacentes, e do Marco Zero pode-se brincar de regente das batucadas. Aqui se tem a visão verde-azulada de nosso litoral, do parque das esculturas do artista plástico Francisco Brennand e de sua Torre de Cristal. Marco Zero também do abandono e da falta de utilização adequada de espaços; se podemos falar em janela temporal para o vislumbre da passagem de colônia de pescadores a centro administrativo do Brasil-Holandês, ela se encontra bem sedimentada sob as novas construções.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Quando pensamos a respeito dessas novas reformas - me refiro as dos armazéns - inúmeras perguntas emergem, sobretudo "a quem se dirige esses investimentos?" e "Porque só agora?". Faz-se necessário que esses espaços fujam do simples restauro, que sejam reinventados e utilizados em toda a sua totalidade em prol da população do Recife e da sua educação, ambos privados quando da construção de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">obra-pra-turista-ver</i>. Que sejam dinâmicos e se transformem em museus vivos de novos laços, atendendo as demandas sócio-culturais, ao invés da institucionalizada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">política de pão e circo</i>, e, principalmente, que não se configure o reflexo do museu morto que é o Recife Antigo, lúgubre e estanque.</span></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6C86ivRGKeCnqnxFS7JsjPTsE7YjfAlDIaDI7GJM9xNnCb7hkpNbXcR22rKG4XTqTy3NlqJKxZXHJIjPfYWlr37qKkCDJVSjj3OQM9E3LUtGCoBLVv6M4MQRxRn4K-A5rCxa3zxppxu-L/s1600/Foto0575.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" dda="true" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6C86ivRGKeCnqnxFS7JsjPTsE7YjfAlDIaDI7GJM9xNnCb7hkpNbXcR22rKG4XTqTy3NlqJKxZXHJIjPfYWlr37qKkCDJVSjj3OQM9E3LUtGCoBLVv6M4MQRxRn4K-A5rCxa3zxppxu-L/s400/Foto0575.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Andamento das obras do Cais do Apolo. Foto: autor</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;"><span style="font-size: x-small;">João Paulo Nascimento de Lucena</span></span></div></span></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-41097986265648914152011-11-21T14:02:00.001-03:002011-11-21T14:04:24.921-03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Do mito à tragédia</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 144pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">"A tragédia nasceu do culto a Dioniso", assinala Brandão (1984, p. 9). Segundo a antiga mitologia grega, houve dois Dioniso; o primeiro, filho de Zeus e Perséfone, chamava-se Zagreu, era favorito de seu pai e dos homens e estava destinado a sucedê-lo no governo do mundo. No entanto, para protegê-lo do ciúme de Hera, Zeus o deixou sob os cuidados de Apolo e dos Curetes, que criaram Dioniso nas florestas do monte Parnaso. Mesmo assim, Hera enviou os Titãs para que o capturassem. Apesar de várias metamorfoses tentadas por Dioniso, os Titãs o surpreenderam sob a forma de touro e o devoraram. Palas Atena conseguiu salvar-lhe o coração, que ainda palpitava. Há variantes desse mito que assinalam que a princesa tebana Sêmele engoliu esse coração, tornando-se grávida, ou, que o próprio Zeus o engolira antes de fecundar a princesa. De qualquer forma, o resultado é o mesmo: da união nasceu Iaco, nome místico de Dioniso, Zagreu ou Baco. (BRANDÃO, 1984, p. 9) </span></div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAnnXsotbdrLzDl83wkbgdLylcmGKKAV5UCk5cMn7fVfiNOQzKEKu6TEgpxEafHVvyBoIJXdTjJVYTNscUhx3lGT5dkMc8XIZOVnkEFY6PqeCjxJWxUWaATRZdlG5u7V5adFfAyexk2qnR/s1600/baco+de+michelangelo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" hda="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAnnXsotbdrLzDl83wkbgdLylcmGKKAV5UCk5cMn7fVfiNOQzKEKu6TEgpxEafHVvyBoIJXdTjJVYTNscUhx3lGT5dkMc8XIZOVnkEFY6PqeCjxJWxUWaATRZdlG5u7V5adFfAyexk2qnR/s320/baco+de+michelangelo.jpg" width="148" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Baco</span></strong><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Michelangelo</span></td></tr>
</tbody></table> <br />
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Em seu livro sobre mitologia, Bulfinch (2002, p. 196) continua a estória dizendo-nos que, Hera, querendo vingar-se "assumiu a forma da velha ama daquela, Béroe, e insinuou-lhe dúvidas no espírito, quanto ao fato de ser o próprio Zeus o seu amante"; persuadida, Sêmele pede a Zeus que apareça em toda a sua imortalidade, este, que havia jurado pelo rio Estige jamais contrariar-lhe um desejo, aparece com suas vestes e seus raios; infeliz destino, a presença de Zeus em sua plenitude acaba por incendiar o palácio, carbonizando a princesa. Segundo Brandão (1984, p. 10), "Zeus recolheu do ventre da amada o fruto inacabado de seus amores e colocou-o em sua coxa, até que se completasse a gestação normal". Depois de nascido, Dioniso fora entregue aos cuidados das Ninfas e dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sátiros</i> do monte Nisa, onde descobrira o novo néctar; o vinho.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">A interpretação que me importa acerca desse mito para o presente texto é assinalar a partilha do caráter ambíguo que há entre o vinho e as pessoas, numa tensão com a forma pela qual a pólis tentava regulamentar a sua organização sócio-política. Da felicidade à infelicidade, do homem comum (“ánthropos”) àquele integrado com Dioniso (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">homo dionisyacus), </i>capaz de tornar-se um herói (“anér”) – aquele que ultrapassa o “métron”, a medida de cada um (o limite comum de todos os homens). Pois, “tendo ultrapassado o métron, o anér é, [...] “hypocrités”, quer dizer, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aquele que responde</i> em êxtase e entusiasmo, isto é, o ATOR, um outro”. (BRANDÃO, 1984, p. 11)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">E “essa ultrapassagem é uma “désmesure” (desmedida), uma “hybris”, isto é, uma violência feita a si próprio e aos deuses imortais, o que provoca “némesis”, o ciúme divino: o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anér</i>, o ator, o herói, torna-se êmulo dos deuses”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a> (BRANDÃO, 1984, p. 11)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Essa constante, ventura/desventura, irá marca todo o enredo da tragédia em Sófocles. Embora suas personagens não estejam imersas nos delírios do néctar de Dioniso, elas expandem os limites da ação humana para além do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">métron</i>, mesmo que nessa empreitada recaia sobre eles “até”, cegueira da razão, a punição divina por tal ato. Assim sucedera ao herói grego Ájax, que se creia ajudado pela deusa Atenéia, quando esta, na verdade, ajudando Odysseus, inimigo e ao mesmo tempo admirador daquele, escurecera a visão de Ájax “por ter levado, longe demais, o seu furor” (SÓFOCLES, [199?], 113 p.), tal como se vangloria a deusa ao informar o herói Odysseus:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Fui eu! Afastei-o de uma alegria que já não tinha remédio. Fui eu que sumi os seus olhos no desvario e os fiz voltarem-se contra o rebanho, contra as reses dos despojos, que ainda não se haviam repartido, e que os vossos boieiros mantinham misturadas. [...] Apresso, então, os delirantes ataques da sua loucura; empurro-o para dentro de um limitado cerco de males. Quando cessa, finalmente, a matança, ata com cordas os bois e outros animais do rebanho que ainda não haviam morrido, e arrasta-os para a sua tenda, convencido de ter caçado, não bois, mas homens. (Ibid., p. 65.) <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Mas qual a relação da mistificação do vinho</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"> e seus efeitos com a peça do poeta grego Sófocles e com as outras de um modo geral?</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Os adeptos de Dioniso disfarçavam-se em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sátiros</i> e, nas cerimônias, se embriagavam e começavam a cantar e dançar freneticamente até cair desfalecidos, neste sentido, "eram concebidos pela imaginação popular como "homens-bodes" (BRANDÃO, 1984, p. 10). Ora, este mesmo autor nos lembra que a formação da palavra "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tragodía</i>" é composta pelos equivalentes gregos "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">trágos</i>", que significa bode, mais, "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">oide</i>", que expressa canto, mais o sufixo "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ía"</i>, ia, constituindo a gênese do latim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tragoedia</i> e da nossa tragédia. Brandão (1984, p. 10) ainda ressalta que a origem da palavra pode ser derivada do sacrifício de um bode a Dioniso, </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bode sagrado"</i>, que era o próprio deus, no início de suas festas, pois, consoante uma lenda muito difundida, uma das últimas metamorfoses de Baco, para fugir dos Titãs, teria sido em bode, que acabou também sendo devorado pelos filhos [...]</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Neste sentido, “a tragédia só se realiza quando o métron é ultrapassado”. (Ibid., p. 12). Ela não reside nos extremos, da mudança repentina dos bons aos maus, ou vice-versa, mas daquele que cometera um “harmatían”, um “erro”, e, por causa disso, passa da boa à má fortuna<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a>. A peça trágica deve ter a capacidade de suscitar, simultaneamente, a purgação própria ao terror e a piedade que a performance imita da realidade e lhe confere emoções ímpar daquelas do “real”.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">O fundador da tragédia grega foi Ésquilo (525-456 a. C.), cujas personagens se veem imersas em culpa e castigo e onde os deuses atuam diretamente, de forma a sempre empurrar os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">heróis</i> para o inevitável abismo da maneira mais rápida possível. O que difere das peças de Sófocles (496-406 a. C.), em que a representação do homem – ou, tratando-se de Antígona, da mulher – digladia com o fluir do seu destino<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a>, com os meios, e os deuses interferem de maneira “indireta” por meio dos prognósticos do Oráculo de Delfos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a>, ou, do velho vidente tebano, Tirésias<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a>. Um bom exemplo disso encontra-se no início da peça Antígona: quando do discurso de sua irmã, Ismene, na tentativa de impedi-la de sepultar seu irmão, Etéocles, Antígona a ela responde:</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Ainda que me pudesses ajudar, agora, já não to pediria. A tua ajuda não seria do meu agrado. Enfim, reflecte sobre as tuas ideias. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eu vou enterrá-lo e, depois, que a morte venha</b>. Permanecerei, como amigo, junto do bom amigo; tranquila por haver cometido um delito piedoso. Mais tempo agradará a minha conduta aos debaixo da terra do que aos de aqui, pois o meu descanso entre eles durará eternamente. Quanto a ti, pensando como pensas, desonras os que honram os deuses. (SÓFOCLES, [199?], p. 13, grifo nosso)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Na passagem citada, Antígona não somente demonstra essa luta contra o desenrolar do inevitável<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a>, como também a sua fúria frente ao que considera uma verdadeira transgressão da parte de Creonte para com os deuses e leis eternas. A ação de Antígona também defronta o restrito campo de exercício ao qual fora submetida à mulher na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">polis</i>, como alerta Ismene:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">[...] pensa que ignominioso fim nos espera, se violarmos o que está prescrito; se transgredirmos a vontade ou o poder dos que mandam. Não! Há que aceitar os factos: somos duas fracas mulheres incapazes de lutar contra homens, contra os poderosos que ditam as leis, e temos de cumpri-las – estas e, possìvelmente, outras mais dolorosas ainda. (Ibid., p. 13,)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ora, pode-se supor que a tragédia se apresenta para além de seus meros esquemas artísticos, quer dizer, ela é uma ferramenta política de regulamentação social. Não é a toa que em sua gênese tenha ela nascido com os cultos dionisíacos, pois, se a integração do homem com o seu deus Dioniso fora amplamente censurada é porque toda ela se desenrola com muito vinho, muita música e bacanais, que juntos, por vezes, acabava em confusão. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Portanto, que interpretação caberia ao estado grego fazer de tal culto senão aquela de que o homem, sob o fervor de tais celebrações, estaria propenso a transgredir as normas e promover a desordem. A pólis teme as ações do <i>homo dionysiacus</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Daí porque o momento eufórico vivido pela pólis Atenas no período dito “clássico”, entre os séculos V e IV, sobretudo no governo de Péricles, que é o da difusão através dos “discurso-micenas” da representação do ideal a ser seguido: o comportamento do <i>hypocrité </i>nada mais é do que o almejado pela <span style="mso-bidi-font-style: italic;">pólis</span> para com a sua população.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Neste sentido, “chamamos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trágica </i>à peça cujo conteúdo é trágico e não necessariamente o fecho”. (BRANDÃO, 1984, p.15)</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"> A esse respeito, André Bonnard (19, p. 9) assinala que: “O herói da tragédia é o aviador ousado que se propõe forçar o muro do som. Quase sempre, esmaga-se na tentativa. [...] No entanto, toda a tragédia traduz e torna mais firme a aspiração do homem a ultrapassar-se num acto de coragem inaudito, de ganhar uma nova medida da sua grandeza, frente aos obstáculos, frente ao desconhecido que ele encontra no mundo e na sociedade do seu tempo.</span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"> O “até” consiste em que toda a ação que fizer voltar-se-á contra si próprio. Isto será evidenciado mais tarde, quando Ájax irá se recuperar de seu desvario, e, vergonhoso de seus atos reconhecerá perante seus marinheiros: “Não vedes o valente, o de coração esforçado, o que nunca tremeu entre os mortíferos golpes de um combate? Foi o meu braço um algoz, mas contra animais que não fogem. Ai de mim! Sou o escárnio de todos, pois fui eu próprio que me cobri de ignomínia”. (Ibid., p. 76)</span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Mais dirá Antígona a Creonte: Não foi Zeus que ditou esse decreto; nem Dice, companheira dos deuses subterrâneos, estabeleceu tais leis para os homens. E não creio que os teus decretos tenham tanto poder que permitam a alguém saltar por cima das leis, não escritas, mas imutáveis, dos deuses; a sua vigência não é, nem de hoje nem de ontem, mas de sempre, e ninguém sabe como e quando apareceram. [...] E, se morrer agora, lucrarei com isso; pois quem, como eu, vive entre tantos males, ganha com a morte. Só encaro, como desgraça, ficar insepulto um filho de minha mãe e eu consentir: isso, sim!, é que me seria doloroso. Pode parecer-te que procedi como uma louca, mas é quase a um louco que dou conta da minha loucura. (SÓFOCLES, </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">[199?],</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial;"> p. 24)</span><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Buscamos a ideia de que a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">moira</i> (destino inevitável) nada mais é do que uma metáfora em Diakov (1976, p. 189). Embora se trate de um livro no qual o discurso que perpassa os acontecimentos narrados guarde laços com uma historiografia marxista que vê na dialética essa tensão e evolução histórica, cabe assinalar uma das poucas passagens destinadas à análise da tragédia em Sófocles, veja-se o trecho: “o tema dominante das suas tragédias é o conflito entre o indivíduo e a sociedade, a perda inevitável daquele que transgride a lei social”.</span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"> “Não longe de Atenas existe o Monte Parnaso. (Nele) [...] havia uma cidade chamada Delfos. (Nela) [...] existia no solo uma fenda donde saía fumaça [...]. Os gregos acreditavam que [...] era o sopro da respiração do deus Apolo. Perto da fenda uma sacerdotisa [...] ficava sentada num tamborete de três pernas [...] para respirar aquela fumaça. Quando isso fazia, ela ficava fora de si [...]; então as pessoas interessadas faziam-lhe perguntas e ela em resposta resmungava umas coisas estranhas, cuja</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;">significação era explicada por um sacerdote. Aquele lugar chamava-se “Oráculo de Delfos”. (HILLYER, 1962, p. 45, grifo nosso)</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"> “Tirésias, em sua juventude, vira, por acaso, Minerva se banhando. Furiosa, a deusa privou-o da visão, porém mais tarde, abrandando-se, concedeu-lhe, como compensação, o conhecimento dos acontecimentos futuros”. (BULFINCH, 1984, p. 221)</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"></span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"> Referimo-nos a hereditariedade da maldição, que falaremos na parte 2.2.</span></div></div><div class="MsoFootnoteText" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-element: footnote; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3668709489077771797#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 150%;"> Dessa mesma opinião compartilha André Bonnard: “No plano da tragédia, a missão própria do poeta é ser o educador dos homens livres. A tragédia, em princípio, é um gênero didático”. (Id., 19, p. 8)</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-element: footnote; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-element: footnote; text-align: right;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 150%;"></span><span style="font-size: x-small;"> João Paulo Nascimento de Lucena</span></div></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bibliografia</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 350.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">BRANDÃO, Junito de Souza. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teatro grego:</b> tragédia e comédia. Petrópolis: Vozes, 1984. 116 p.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 350.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">BONNARD, André. Civilização Grega II. Tradução: José Saramago. Lisboa: Edições 70, 2007. pp. 7-40</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 350.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">BULFINCH, Thomas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O livro de ouro da mitologia:</b> a idade da fábula... 26. ed. Tradução: David Jardim Júnior. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002. 417 p. il.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">HILLYER, V. M.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Pequena história do mundo para crianças. </b>Tradução e adaptação: Godofredo Rangel. 5. ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1962. il. 285 p.</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 350.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">SÓFOCLES. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Antígona</b>. Tradução: Donaldo Schüler. Porto Alegre: L&PM, 2011. 112 p.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 350.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">SÓFOCLES. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Antígona; Ájax; Édipo Rei.</b> Versão portuguesa de António Manuel Couto Viana. [S.I.]: Verbo,[199-?]. 181 p. </span></div></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-68576687792644525862011-11-12T20:41:00.003-03:002011-11-12T20:43:09.688-03:00Relatório V Encontro Cultura e Memória: História, Narrativa, Patrimônio 28 a 30 de setembro de 2011, UFPE, Recife.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O V Encontro Cultura e Memória: História, Narrativa, Patrimônio, realizado na Universidade Federal de Pernambuco entre os dias 28 a 30 de setembro foi um evento organizado pelos pós-graduandos da linha de pesquisa “Cultura e Memória do Norte e Nordeste”, em parceira com o departamento de história, com os professores e os graduandos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Momento oportuno não somente para a divulgação de pesquisas, o espaço configurou-se em um fecundo campo de troca de experiências e de aproximação entre professores e aprendizes. Diálogo proporcionado por palestras, mesas redondas, mini-cursos e gt’s, nele busquei compreender um “norte comum” na produção da pesquisa histórica, da relação entre o historiador e suas fontes, e como, guiado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">priori</i> por suas questões, ele seleciona, (re)significa e constrói seu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">textus </i>(do latim, tecido).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ainda que tenha me divido entre monitor e ouvinte, mesmo assim pude prestigiar a </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">mesa redonda “Cultura e Contemporaneidade: O Lugar da Inventividade e da Leveza na Pesquisa Histórica”, ministrada pelo professor do departamento de história, Antônio Paulo Rezende, juntamente com a participação de seus orientandos de pós-graduação Daniel de Souza Leão Vieira, Natália de Barros e Joana D’arc.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Envolvido numa dinâmica de imaginários e paisagens a partir da leitura de Ítalo Calvino, o texto de abertura da mesa, do professor Daniel Vieira, trazia questões sobre o encadeamento da intertextualidade através do uso da imagem. Num segundo momento, Natália Barros nos presenteou com um belíssimo conto, cujo personagem principal trata-se do próprio Rezende e de suas “aventuras” – e por que não dizer? – figura representante de uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vanguarda</i> quanto à abordagem histórica. Dando prosseguimento, Joana D’arc elucidava da relação do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fazer</i> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">contar </i>artesanato-história.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Concluía-se a mesa com um texto-problema, do professor Antonio Paulo Rezende, que perguntava do lugar da leveza na narrativa histórica e alertava para o desenvolvimento de um câncer no interior da própria sociedade, que gradativamente a corrói e faz emergir a flor da pele um contínuo “mal-estar”, resultado de pouca empatia, de pouca humanização.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Participei também do mini-curso “[Re]pensando o Ofício do Historiador”, ministrado pela professora Grazielle Rodrigues em co-autoria com Roberta Duarte, no qual se discutiu da relação entre o historiador e as suas fontes e da constituição desse corpo documental, que pode ser tanto material – como jornais, fotografias e documentos –, quanto imaterial – como o relato da experiência de um agente social e a memória individual ou coletiva –, assinalando que o passado se constrói – ou se restaura - no presente.</span><br />
<div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">João Paulo Nascimento de Lucena</span> </span></div></div></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-69319010216849829202011-11-07T18:26:00.001-03:002011-11-10T11:02:11.655-03:00Da Astúcia de Ulisses<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;"></span><br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0qK_7Xtlow8sMY11TmRbP8ifc_JLhK4gI6m3cFe3aWyfPrHEmVc5iYWW36E3LfXnWBRrQynj7OPXnxIfDGIChLFzNKpBcNMi6nZ1zPVmbqOBWrD8y8qz-8PIuzIuipZ_qZa5YHh4JCrWQ/s1600/Odysseus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" ida="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0qK_7Xtlow8sMY11TmRbP8ifc_JLhK4gI6m3cFe3aWyfPrHEmVc5iYWW36E3LfXnWBRrQynj7OPXnxIfDGIChLFzNKpBcNMi6nZ1zPVmbqOBWrD8y8qz-8PIuzIuipZ_qZa5YHh4JCrWQ/s320/Odysseus.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">A Odisséia é um conjunto de poemas épicos escritos provavelmente no fim do século VIII a.C., atribuídos ao poeta grego Homero, que descreve o retorno do herói grego Ulisses à Ítaca, após a sua participação na lendária Guerra de Tróia, que durou cerca de 10 anos. O que deveria ser uma tranquila viagem a sua casa se transformou numa nova aventura repleta de sucessivos desafios, em que figuras míticas, emoções e desejos humanos se misturam e criam um ambiente único, no qual ciclopes, deuses do Olimpo, ninfas, homens e diversas histórias se interligam e acentuam mudanças, porém não linear, mas transitória, como um trirreme grego a navegar no Mediterrâneo, guardando consigo experiências singulares, nos embarques e desembarques da vida. E é aí que entra um blog do qual gosto muito de ler.</span></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjFwks-294XpOZFzrSD9YpMVGLJJp0KWF2PJKV72sxVV_AWhU6jWM5zCahBDkipy4Sn9wY2O6wAQbNSuBoSCuTsCnC_fWs5bOwP1wQ3PYsyDTlVOKP_yZk00Ai_ZDeW0wcdhpChgksKHL/s1600/a+ast%25C3%25BAcia+de+ulisses.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="57" ida="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjFwks-294XpOZFzrSD9YpMVGLJJp0KWF2PJKV72sxVV_AWhU6jWM5zCahBDkipy4Sn9wY2O6wAQbNSuBoSCuTsCnC_fWs5bOwP1wQ3PYsyDTlVOKP_yZk00Ai_ZDeW0wcdhpChgksKHL/s400/a+ast%25C3%25BAcia+de+ulisses.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">O próprio nome já diz muito a seu respeito: "A Astúcia de Ullisses". Escrito de modo ininterrupto pelo professor de história da UFPE, Antonio Paulo Rezende, o blog abrange inúmeros temas. Não há uma seletividade quanto aos assuntos, mas uma linha lógica que perpassa todas as suas postagens. Temas ditos acadêmicos se misturam com os do cotidiano, política, história, capitalismo, imaginário, música, futebol, literatura, afetividade, memória, cultura, filmes, cidade e etc., tudo está num auto sistema de desorganização/organização, acentuando a ideia de Edgar Morin. Na Odisséia, o mesmo mar que pode levar Ulisses a sua amada, é, também, o obstáculo de seu regresso. Marcado pela ambiguidade, ele é imensidão, labirinto móvel: não se pode deixar à deriva. É necessário experiência e determinação, e onde melhor lugar do que o mar?</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Em Yi-fu Tuan (1983) busco a ideia de que lugar começa como espaço indiferenciado, quer dizer, à medida que nos familiarizamos com um espaço, este, por sua vez, se torna lugar. Essa justaposição é mediada por nossa experiência, pois "a partir da segurança e estabilidade do lugar estamos cientes da amplitidão, da liberdade e da ameaça do espaço e vice-versa" (TUAN, 1983, 6 p.). Para ele experiências são diferentes maneiras através das quais uma pessoa conhece e constrói a realidade (1983).</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Nesse sentido, Ulisses é o seu próprio norte comum. Sua astúcia reside nesse diálogo com a incerteza. Sabe que alguns deuses, como Poseidon, conspiram contra ele. O blog, também, tem consciência da imprevisibilidade do futuro, das armadilhas do acaso e dos deslocamentos que podem proporcionar. Embora não mais acredite na Conspiração, ou nos deuses, sereias, ninfas, ciclopes, tem consciência dos desafios que lhe são impostos, e da insígnia que lhe atribuem como produtor de não-história.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Acredito que a epopéia de Homero está para a Sinfonia n.9 <u><span style="color: blue;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=YAOTCtW9v0M&feature=relatedassim"><span style="color: blue;">http://www.youtube.com/watch?v=YAOTCtW9v0M<span style="display: none; mso-hide: all;">HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?v=YAOTCtW9v0M&feature=relatedassim"</span>&<span style="display: none; mso-hide: all;">HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?v=YAOTCtW9v0M&feature=relatedassim"</span>feature=relatedassim</span></a></span></u> assim como o blog "A Astúcia de Ullises" está para Concerto in A Minor for Four Pianos and Strings, BMV 1065, de Bach <a href="http://www.youtube.com/watch?v=zg_IioVOnKY"><span style="color: blue;">http://www.youtube.com/watch?v=zg_IioVOnKY</span></a>. Em ambas as músicas são assinaladas em seu decurso a tensão entre mudança e permanência, um tronco comum do qual se desprende uma bela e emaranhada ramificação.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Astúcia de Ulisses: <a href="http://www.astuciadeulisses.com.br/"><span style="font-family: Times New Roman;">http://www.astuciadeulisses.com.br/</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;"> <span style="font-size: x-small;">João Paulo Nascimento de Lucena</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">Bibliografia</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="pt" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: #0016;">TUAN, Yi-Fu. <b>Espaço e lugar:</b> a perspectiva da experiência. Tradução: Lívia de Oliveira. São Paulo: DIFEL, 1983. 250 p.</span></div></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-40659136209320534372011-10-31T16:38:00.001-03:002011-11-09T12:37:24.575-03:00Palvra-problema e não uma palavra-solução<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">O Grupo de Estudos sobre a Epistemologia da Complexidade, atualmente formado por alunos dos cursos de graduação em psicologia, história, gastronomia e ciências sociais, reúne-se semanalmente as quintas-feiras - exceto a segunda quinta-feira de cada mês - das 9 às 11 horas, no Núcleo Ariano Suassuna de Estudos Brasileiros, sob a orientação da professora Maria Aparecida Lopes Nogueira.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ6yIKoIv-021V9EWIFfmIy4KCnoN2wQE5nlUSOxIBJJCsDkBzg3MWwI26Amqb9AOnD6lokcyqHBV_6gM5FoUp3DM6wE25jQzUTC78PFyU_RLxfXTcYC5VVY21adiYknB0mSzl2-ENQSor/s1600/edgar-morin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" ida="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ6yIKoIv-021V9EWIFfmIy4KCnoN2wQE5nlUSOxIBJJCsDkBzg3MWwI26Amqb9AOnD6lokcyqHBV_6gM5FoUp3DM6wE25jQzUTC78PFyU_RLxfXTcYC5VVY21adiYknB0mSzl2-ENQSor/s200/edgar-morin.jpg" width="186" /></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Movida pela tensão entre "dar conta das articulações entre os campos disciplinares" (MORIN, 2011, p. 6) e do reconhecimento da incompletude de qualquer conhecimento, a complexidade revela-se como a busca de um amadurecimento do olhar científico, que almeja promover deslocamentos teóricos/epistemológicos. Neste sentido, derivado do latim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">complexus </i>(o que é tecido junto), o pensamento complexo opera pelo processo de auto-organização, que consiste na conjunção entre a microdimensão e a macrodimensão, isto é, pelo diálogo antagônico complementar entre o uno e o múltiplo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">unitat multiplex</i>).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">A complexidade engloba em si a incerteza, a ordem/desordem e o reconhecimento da impossibilidade de uma onisciência, pois ela "integra o mais possível os modos simplificadores de pensar, mas recusa as consequências mutiladoras, redutoras, unidimensionais e finalmente ofuscantes de uma simplificação que se considera reflexo do que há de real na realidade". (Idem, p. 6) </span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Lançando mão das ideias do transdiciplinar francês Edgar Morin, essas reuniões têm proporcionado instigantes discussões entre seus integrantes, na medida em que os conhecimentos de suas áreas de estudos dialogam entre si e com as experiências de seus integrantes, possibilitando ricos instantes de reflexão. Não se trata somente de leituras, esse grupo heterogêneo procura por em prática essa contextualização multidimensional, uma vez que “o desenvolvimento da inteligência é inseparável do mundo da afetividade, isto é, da curiosidade, da paixão, que, por sua vez, são a mola da pesquisa filosófica ou científica” (MORIN, 2002, p. 20).</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt 141.6pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Assumir que a educação do futuro deve ter como prioridade ensinar a 'ética da compreensão planetária', como reitera o quarto saber, implica entender a ética não como um conjunto de proposições abstratas, mas como atitude deliberada de todos os que acreditam, como Edgar Morin, que ainda é possível que sociedades democráticas abertas se solidarizem, mesmo que o caminho seja árduo e, por vezes, desanimador. Esses sete saberes, rubricados pelas posturas da complexidade, deverão estimular os educadores brasileiros a saírem do armário e irem à luta para garantirem às futuras gerações um mundo com mais beleza e sustentabilidade.(CARVALHO, Edgar de Assis, 2000 apud MORIN, 2002)</span><br />
</div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"></span> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><div align="right"><br />
</div><div align="right"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">João Paulo Nascimento de Lucena</span></div><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Bibliografia</span></b></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1)<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>MORIN, Edgar. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Introdução ao pensamento complexo.</b> 4. ed. Porto Alegre: Sulina, 2011. 120 p.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">2) MORIN, Edgar. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Os sete saberes necessário à educação do futuro. </b>Revisão técnica: Edgar de Assis Carvalho. 5. ed. São Paulo: Cortez; Brasília, DF: UNESCO, 2002. 118 p.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 141.6pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></div></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-55688159855223132372011-10-26T11:23:00.002-03:002011-10-26T17:29:43.086-03:00Encontro com a parteira D. das Dores no VII Encontro Regional de Psicologia (EREP)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Participei da atividade “Vai chamar a parteira" na ilha do Massangano - Petrolina. Esta foi proposta por mim, pois além de eu conhecer o ofício de algumas parteiras da Região Metropolitana do Recife (RMR), eu também já havia conhecido a parteira da Ilha, D. Maria das Dores, conhecida como D. das Dores, quando fui em julho. Então propus uma roda de diálogo com a parteira junto com a tentativa de trocarmos o que estava acontecendo em cada região sobre a temática da gestação e parto, seja humanizado ou (des)humanizado.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fui à casa de D. das Dores reafirmar nosso encontro e a encontrei um pouco abatida, pois a mesma estava passando uns dias difíceis de diabetes. Perguntei se ainda assim ela gostaria que houvesse nosso encontro e, aí, ela disse que sim, se mostrando bem feliz. E, eu falei: “Então tá, espero que a senhora fique boa rapidinho e amanhã a gente se encontra. Pode ser aqui na sua varandinha mesmo?!”. Foi muito bom revê-la, dá um cheiro e um abraço bem apertado...</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No dia seguinte esperava (sempre expectativas <span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">J</span></span>) pouquíssimas pessoas interessadas. E, aí as mulheres foram se juntando, e, depois alguns homens. Quando vi, tinha várias pessoas interessas, e a varandinha de D. das Dores não ia ser nem de perto suficiente. Ao longo do caminho, junto com outra amiga, agora a querida mulher e mãe, Martinha da BA, fomos pensando onde faríamos a roda. E, lembramos que na frente da casa de D. das Dores tinha um pezinho de árvore que dava pra gente se acomodar debaixo dele, sentado na terra! E, foi assim que aconteceu, ela já nos esperava, bonita, um pouco mais disposta e relatou que já havia pego muitas pessoas da ilha, o mais velho deve ter mais ou menos uns 50 anos, e já pegou muitos netos e bisnetos. Mas agora as mulheres só querem ir “lá pra rua”, se referindo aos hospitais/maternidades...</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contou também que agora não tem mais força de pegar menino e que já andou muito por aí, de dia ou de madrugada, pela ilha e por várias cidades ao redor. Tiramos algumas dúvidas, perguntamos se ela dava alguma coisa pra mulher beber, o que ela podia comer na hora do parto e ela disse: “Pode beber e comer tudo” (s.i.c.), como foram seus 10 partos – 8 deles foi sua mãe que pegou, e outros dois foram “na rua”, mas também de parto normal. “Quem me operou foi Deus, nenhum médico me abriu” (s.i.c.) – quando falava da cirurgia pra não ter mais filho. A parteira D. das Dores tem uma religiosidade forte, e falava que Deus a avisa quando o parto não é pra ela fazer e quando é. “Eu sei quando um parto é pra mim fazer, se não for, eu mando pra rua. Depois cai pra cima de mim toda a responsabilidade. Faço não. Teve dois partos que a mulher teve complicação, mas elas não me disseram que no filho anterior também tinham tido. Porque se eu soubesse, eu não fazia. Mas, graças a Deus nunca morreu nenhum menino nas minhas mãos” (s.i.c.). Quando perguntaram se ela já tinha feito algum aborto, ela disse: “Deus me livre. Das minhas mãos aqui só nasce vida” (s.i.c.). Quando conversamos sobre o cuidado do umbigo do bebê, ela disse que limpava bem direitinho e este demorava 7 dias pra cair. “Hoje, demora uns 15 dias e, ainda fica feio” (s.i.c.). D. das dores trouxe também que mulher de primeiro filho é muito escandalosa, e o bebê demora mais a sair. “Nessa hora não adianta chamar marido ou dar dengo, o marido serviu pra fazer, agora é com você” (s.i.c.). E assim, impulsionava a mulher a ser mais forte. Isto mostra que em algumas localidades o parto ainda é um evento feminino.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em contrapartida, trouxe um pouco da situação da classe média e média-alta na RMR, no qual cada vez mais, os pais participam ativamente da gestação, do parto e do cuidado com o bebê, que o evento do parto, além de ser fisiológico, cultural, psicológico, este também pode ser sexual – com a participação do pai, com a troca de carinhos, etc – parto orgástico. Também falamos das cesáreas como um procedimento cirúrgico e não como um parto. E, como isto não é bom para a formação do vínculo entre mãe e bebê; Como a informação, as pesquisas podem ajudar as mulheres a se empoderarem de seu corpo, seu desejo, junto com o companheiro, se este existir.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contudo, não podemos ser radicais a ponto de querer convencer todas as mulheres a desejarem um parto natural e/ou normal. E, se as mulheres incorporam este desejo a sua vida, temos que ter cuidado com as expectativas, quando se pensa em um único modelo, pois complicações reais (indicativas de cesáreas) podem existir e as mães ficarem se sentindo um lixo, pois não foram capazes de parir o seu filh@ [PSICOLOGIA], e o parto também ser um evento traumático, ou seja, um parto normal anormal. Além de que a cesárea foi criada para salvar vidas quando necessária. Então, se faz válido pensar que a cesárea não foi criada para ser um procedimento de rotina de mulheres modernas que querem ser mães ou fabricas de filhos. Este foi alguns dos pontos destacados nesta roda, que fluiu de maneira gostosamente natural.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">gostaria assim, de agradecer imensamente a hospitalidade e carinho de D. das Dores e, d@s erepian@s que participaram.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-51184102541088090902011-10-24T18:11:00.005-03:002011-10-26T17:12:47.767-03:00Anotações para o estudo de um folguedo sob a ótica da história dos conceitos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfQNNuqdzd1WL8eLrg6ZoWaNOtPyzUmJkybs3uaWVdaW0vDE8GVYK8zjlXqqGqI6bK0z8AwEqptEwHmYoF9Amr0MC5Ce1Rpi6QYunyMkBM29VBlJMZkOkhiVNt1FS9HAO9gOTC9xdXaCDR/s1600/pastoril+alagoas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="168" ida="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfQNNuqdzd1WL8eLrg6ZoWaNOtPyzUmJkybs3uaWVdaW0vDE8GVYK8zjlXqqGqI6bK0z8AwEqptEwHmYoF9Amr0MC5Ce1Rpi6QYunyMkBM29VBlJMZkOkhiVNt1FS9HAO9gOTC9xdXaCDR/s200/pastoril+alagoas.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Inicialmente auto natalino, chamado presépio, os pastoris em Pernambuco aludiam ao nicho em que nascera o menino Jesus. Posteriormente convertido em peça dinâmica, seu enredo agora incluía as jornadas das pastorinhas até Belém. Entremeada por personagens bíblicos e históricos como o anjo Gabriel e o rei Herodes, a apresentação, que contava também com declamações e cantos, se desenrolava da seguinte forma:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm 5pt 144pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">À caminho (de Belém), Lusbel, anjo maldito, tenta seduzir a Diana, salva pelas interferências de Gabriel. Aí entram jonadas cantadas e comparecem personagens e alegorias como Herodes, Culpa, Mestra, Contra-mestra, Religião. O último ato consiste na chegada e adoração, quando as pastoras depositam oferendas diante do presépio armado no fundo do palco e, com a cena final, retornam para casa, as cortinas se fecham para se abrir novamente, com as figuras ocupando seus lugares no presépio. (ARRAIS, 1998, p.101)</span></div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Porém são as transformações ocorridas no interior dessa tradição cristã que irá caracterizá-la como uma diversão verdadeiramente pública, de pessoas que “não tinha arame nem para uma gelada” (ARRAIS, p. 102). Criticados pela Igreja, que a viam como uma prática indecente que profanizava afrontava a moral, a família e a ordem urbana, esses pastoris, praticados no Recife e, principalmente, em seus arrabaldes no período compreendido entre o início do século XX até 1910, haviam acrescentado em sua narrativa a sensualidade, a malícia e músicas tanto da moda quanto de outras de variadas origens. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Com a utilização do termo pastoril emergem três conteúdos; o primeiro é o presépio estático da tradição Cristã; o segundo seriam aqueles pastoris encenados nas residências da elite no final do século XIX, mas que já se distinguia do dos templos; e por último o Pastoril de ponta de rua, o popularizado. Essa apropriação, por sua vez, em nada alterou a vestimenta que distinguia os dois “cordões” ou “partidos”, saia curta, blusa branca e corpete azul no Cordão Azul, e corpete encarnado no Cordão Encarnado. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pode-se dizer que a principal diferença nesse Pastoril Profano é a participação das mulheres. Segundo a revista semanal O Periquito, fonte que Raimundo Arrais problematiza em seu texto, as pastorinhas estariam ligadas ao cenário de prostituição da cidade do Recife. E isto estaria evidenciado pelos nomes adotados por essas mulheres que aludiam às grandes prostituas do Recife, sejam eles apontando defeitos - como Maria Peito Arriado -, ou mesmo como tática galanteadora, como Juju Boca de Jasmin. Suas apresentações, ainda segundo a revista e também presente nas crônicas de memorialista, como Ascenso Ferreira, consistiam em requebros e mostra gratuita de roliças pernas, acompanhadas do "assalto" do público por meio do arremate.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">No entanto, a questão deve ser mais problematizada, sobretudo no que se refere à imagem dessas pastorinhas. Em primeiro lugar trata-se de uma época essencialmente machista, em que essas "rameiras" talvez não passassem do que hoje se entende por brincantes. Segundo que a adoção desses nomes no interior do Pastoril pode ser interpretada como a apropriação dinâmica característica da cultura, uma vez que essas práticas são desenvolvidas por agentes sociais que “é sendo”, ou seja, são historicizados, mudando e transformando suas experiências ao longo do tempo e em face de um novo contexto. </span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tendo em mente que numa simplificação sempre se corre o risco de perder todo o encadeamento e assimilações decorrentes de uma abordagem abrangente e perspicaz, pode-se assinalar para o presente tema, contudo, que, um conceito seria aquele capaz de sintetizar e generalizar uma experiência histórica. Koselleck diz que todo conceito é sempre concomitantemente fato e indicador, ou seja, está para além do texto/contexto, pois “um conceito relaciona-se sempre àquilo que se quer compreender, sendo portanto, a relação entre o conceito e o conteúdo, a ser compreendido, ou tornado inteligível, uma relação necessariamente tensa”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-small;">João Paulo Nascimento de Lucena</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bibliografia</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Uma história dos conceitos: problemas teóricos e práticos. KOSELLECK, Reinhart. In: Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n. 10, 1992, p. 134-146.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ARRAIS, Raimundo Pereira Alencar.<b> Recife, culturas e confrontos: </b>as camadas urbanas na campanha salvacionista de 1911. EDUFRN, 1998. p. 100-114.</span></div></span></span></div></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-66761777996779145672011-10-17T17:34:00.001-03:002011-10-26T17:22:45.360-03:00Da semelhança de ofícios<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6aAvIJA8xbScy_wufC5ij2S6VujJyteSuBbxMrV-Z9GtV1uYkESPMr31qRd9QnXsfMu6gWWsePMZqbksgHCs8kPlMlx0s0ZZpI6mpxXUsS9W6VkDt32v1IrnIorV1uzTEtGHUP8jtJxkD/s1600/palhinha.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" oda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6aAvIJA8xbScy_wufC5ij2S6VujJyteSuBbxMrV-Z9GtV1uYkESPMr31qRd9QnXsfMu6gWWsePMZqbksgHCs8kPlMlx0s0ZZpI6mpxXUsS9W6VkDt32v1IrnIorV1uzTEtGHUP8jtJxkD/s320/palhinha.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">História é narrativa e é por meio dela e nela que o historiador lança mão para construir suas tessituras explicativas. Nesse sentido, a fabricação desse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">textus </i>diz respeito a uma dinâmica que engloba os mais variados fragmentos e etapas. E é nesse processo que o seu ofício se assemelha ao do marceneiro.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Num primeiro momento, a analogia pode parecer sem nexo, visto que atuam em campos bastante distintos. No entanto, é no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modus</i> como operam que os laços se estreitam. Por marceneiro, o leitor-comum deverá entender aquele capaz de reunir e realizar vários tipos de trabalhos em madeira, e desvinculá-lo da imagem de um “quase carpinteiro”, que, aliás, é um tanto pejorativa. Acima de tudo, ele é um artista autônomo, o profissional do restauro, do envernizar, do folheado, da palhinha e do improviso. Exímio artesão no manuseio dos instrumentos de sua oficina, nenhuma madeira lhe escapa à identidade, bastando uma boa olhadela para o seu reconhecimento.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por outro lado, tem-se o historiador, cujo livro apresenta-se como o resultado de sua prática de pesquisa, do diálogo estabelecido com suas fontes e com seus pares, das regras metodológicas às quais está submetido e da sua própria relação passado-presente. Segundo o Aurélio, “narração é o ato ou efeito de narrar, de exposição oral ou escrita de um fato; narrativa”. Porém, "um fato é como um saco - não ficará em pé até que se ponha algo dentro". (CARR, 1982, p.47.). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">É a narrativa, portanto, o seu instrumento. E o corpo de suas fontes pode ser tanto material – como jornais, fotografias e documentos –, quanto imaterial – como o relato da experiência de um agente social e a memória individual ou coletiva –, assinalando que o passado se constrói – ou se restaura - no presente. </span></div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Na sua mesa de trabalho, o historiador comporta-se como o marceneiro que nunca vai juntar dois pedaços quaisquer de madeira: ao construir um móvel, ele recolhe um pedaço com entalhes para as gavetas e um outro pedaço com pino para o forro. O todo orienta as partes.” (PROST, 2008, p. 213)</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Nada de ingenuidade, pois “nem todos os fatos sobre o passado são fatos históricos, ou tratados como tal pelo historiador”. (CARR, 1982, p. 46). É pura experiência. Ele seleciona, reúne, transforma, (re)significa e constrói o corpus documental que irá compor sua estrutura narrativa, guiado a priori por suas questões e objetivos. Porém, tal pensamento pode levar a errônea conclusão determinista de que, tal como num quebra-cabeça, a história deverá ser preenchida por suas exatas peças, quando na verdade, estas peças sequer existem independentes de quem as interpreta. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Tal como a arte do verniz, na qual o marceneiro esconde falhas e confere novo brilho ao móvel, o historiador tem a capacidade – ou defeito – te tornar o passado mais opaco ou mais ilustrado. </div><br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">João Paulo Nascimento de Lucena</span></div><div style="text-align: center;">Bibliografia</div><br />
CARR, E. H. <strong>Que é história?</strong> Tradução: Lúcia Maurício de Alverga. 3. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. 189 p.<br />
<br />
PROST, Antoine. <strong>Doze lições sobre a história</strong>. Tradução: Guilherme João de Freitas Teixeira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2008. 287 p.<br />
<br />
</div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-43424731953754084782011-09-26T21:28:00.001-03:002011-11-09T12:41:33.207-03:00O corpo (e)material<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMhkGVM1y1LTwv1HqNkQTsAnvGhnE5HDMuw2CBdm2USNHdW2ILbh18NCUXPuD9t4q3f2fpN94z8uj8jiW_rdDWTLlkeiOYkolin1pEb69icqnzPNou3cz52QL_ZzHgBIQkgyc-WpLthyphenhyphen8a/s1600/jeanlevit2007brainbowbrainstemaxons.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="232" kca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMhkGVM1y1LTwv1HqNkQTsAnvGhnE5HDMuw2CBdm2USNHdW2ILbh18NCUXPuD9t4q3f2fpN94z8uj8jiW_rdDWTLlkeiOYkolin1pEb69icqnzPNou3cz52QL_ZzHgBIQkgyc-WpLthyphenhyphen8a/s320/jeanlevit2007brainbowbrainstemaxons.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sempre pensando, assim é o homem. É o fascínio em desmentir tal enunciação que a torna mais verdadeira e auto-elucidativa. Basta uma singela lembrança para que brotem sorrisos aliados a rostos e gargalhas; que surjam também lugares, nos quais, embora seja certa a sua localização, as imagens emergentes são sempre fluídas e mutáveis; e que, a tudo isso, somam-se jogos e brincadeiras das mais diversas.</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> São muitos os caminhos que nos levam ao passado, e neles, a dimensão simbólica e material se revela indissociável. Embora seja no pensar que o campo de enfrentamento apareça, eles são antagônicos e complementares. Complementares porque a imaterialidade da dança reside na materialidade do seu fazer e na temporalidade em que é feito. E segundo porque a materialidade do que é construído reside na imaterialidade do conhecimento obtido através do processo de experiência.</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div align="right" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="font-size: x-small;">João Paulo Nascimento de Lucena</span></div></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-52809877574155810932011-09-26T21:23:00.001-03:002011-09-26T21:23:25.412-03:00O corpo (e)materialNASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-82759320938736900162011-09-19T16:18:00.003-03:002011-09-19T16:27:11.236-03:00Universidade e Sociedade em dialógo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: #9e042d; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><strong></strong></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: #9e042d; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><strong>Inscrições abertas para ouvintes no evento Universidade & Sociedade</strong></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">Com o objetivo de avançar na compreensão do papel da Universidade na formação humana, o evento “Universidade e Sociedade em Diálogo”, em junção com o XI Encontro de Extensão (Enext) e o IV Fórum de Extensão-Pesquisa-Ensino, traz esse ano o tema “Temos fome de quê?”. Promovido pela</span><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"> <b><a href="http://www.proext.ufpe.br/" target="_blank"><span style="color: #0658b5;">Pró-Reitoria de Extensão (Proext)</span></a></b></span><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">, a terceira edição do evento acontece nos dias 18 e 19 de outubro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">A mesa de abertura traz como título o tema central do evento: “Temos fome de quê?” Ainda no primeiro dia, serão apresentadas as discussões “Temos fome de indissociabilidade: ensino/pesquisa/extensão” e “Temos fome de ética”. No segundo dia, as mesas terão como temática “Temos fome de dignidade” e “Enfrentamento da miséria e da fome”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">A programação contará ainda com painéis e apresentação de pôsteres abrangendo oito áreas: Comunicação, Cultura, Direitos Humanos, Educação, Meio Ambiente, Saúde, Tecnologia e Trabalho. Confira a programação provisória.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">O evento é gratuito e fornecerá material e certificado para aqueles que tiverem 70% de participação. As inscrições na modalidade ouvinte podem ser feitas até 30 de setembro para aqueles que desejam receber material e certificado durante o evento. Elas serão realizadas online. Quem desejar pode fazer a inscrição na hora, mas só recebe certificado após o evento.</span></div><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
<strong>Mais informações: </strong><br />
<strong>Pró-Reitoria de Extensão (Proext) <br />
(81) 2126.8130</strong><br />
<a href="mailto:proext@ufpe.br">proext@ufpe.br</a><br />
<strong></strong> <br />
<strong>LINKS:</strong> <br />
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="http://www.proext.ufpe.br/"><span style="color: blue;">http://www.proext.ufpe.br/</span></a> (PROEXT)</span><br />
<br />
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="http://www.proext.ufpe.br/images/documentos/univsociedade/universidade-2001/programacao-prelimina-29-08.pdf"><span style="color: blue;">http://www.proext.ufpe.br/images/documentos/univsociedade/universidade-2001/programacao-prelimina-29-08.pdf</span></a> (Programação provisória)</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.proext.ufpe.br/index.php?option=com_jforms&view=form&id=1&Itemid=146"><span style="color: blue; font-family: Calibri;">http://www.proext.ufpe.br/index.php?option=com_jforms&view=form&id=1&Itemid=146</span></a><span style="font-family: Calibri;"> (Inscrições)</span></div></span></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0Recife - PE, Brasil-8.0465047 -34.944829599999991-8.160454699999999 -35.025285099999991 -7.9325547 -34.864374099999992tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-84049489814180772912011-09-15T11:46:00.002-03:002011-09-15T11:46:40.307-03:00Antropologia e Design<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8zupa3r8jYNxw1h6FXLnmbUk8KqZqm-Og5sSbdQrQCVdE2XlRbYriQOSdHUshVWfqlD6pmDGf5DuTu84w-rEhtKaJdOcU-WgPFAU4pF7cQVqFAAIxpZ_QmHG0K3t34OlQPw4Ky_ArnL0I/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8zupa3r8jYNxw1h6FXLnmbUk8KqZqm-Og5sSbdQrQCVdE2XlRbYriQOSdHUshVWfqlD6pmDGf5DuTu84w-rEhtKaJdOcU-WgPFAU4pF7cQVqFAAIxpZ_QmHG0K3t34OlQPw4Ky_ArnL0I/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.jpg" /></a></div><br />
</div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3668709489077771797.post-62113610920601365862011-09-12T17:27:00.000-03:002011-09-12T17:27:35.093-03:00Coleção Mário de Andrade: religião e magia, música e dança, cotidiano<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-6nrJJIOXuQi-eGVgg1y82zLAT5Gqe-OSTNhEiDwaxC2VmB64bC1TkXhWqc9pSN66QAxz9AR-IWWFjNqnxKObDqncLwJizR-M-fgnt6rhV_X-vam-PQvUHkduPh8j0ctnZiJxwomu-W_D/s1600/m%25C3%25A1rio+de+andrade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-6nrJJIOXuQi-eGVgg1y82zLAT5Gqe-OSTNhEiDwaxC2VmB64bC1TkXhWqc9pSN66QAxz9AR-IWWFjNqnxKObDqncLwJizR-M-fgnt6rhV_X-vam-PQvUHkduPh8j0ctnZiJxwomu-W_D/s1600/m%25C3%25A1rio+de+andrade.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; white-space: nowrap;">Por Marta Rossetti Batista,Universidade de São Paulo</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; white-space: nowrap;"><br />
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<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; white-space: nowrap;">Link para leitura: </span><a href="http://books.google.com/books?id=DIVYzmIEPr4C&pg=PA68&dq=encarna%C3%A7%C3%A3o+estofamento+imagens&hl=pt-BR&ei=nYXuTbLJIM_TgAfpvPmVDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDsQ6AEwAg#v=onepage&q=encarna%C3%A7%C3%A3o%20estofamento%20imagens&f=false">http://books.google.com/books?id=DIVYzmIEPr4C&pg=PA68&dq=encarna%C3%A7%C3%A3o+estofamento+imagens&hl=pt-BR&ei=nYXuTbLJIM_TgAfpvPmVDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDsQ6AEwAg#v=onepage&q=encarna%C3%A7%C3%A3o%20estofamento%20imagens&f=false</a></div>NASEB UFPEhttp://www.blogger.com/profile/03024007088502955266noreply@blogger.com0